《诗经:蜉蝣

  蜉蝣之羽,衣裳楚楚。
  心之忧矣,于我归处。

  蜉蝣之翼,采采衣服。
  心之忧矣,于我归息。

  蜉蝣掘阅,麻衣如雪。
  心之忧矣,于我归说。

  注释

  1、蜉蝣:一种寿命极短的虫,其羽翼极薄并有光泽。
  2、楚楚:鲜明的样子。
  3、采采:华丽的样子。
  4、掘:穿,挖。阅:穴,洞。
  5、说:止息,歇息。

  译文

  蜉蝣羽翼薄又亮,像你衣服真漂亮。
  我的心中多忧伤,我的归宿在何方?

  蜉蝣羽翼薄又亮,像你衣服真华丽。
  我的心中多忧伤,我将安息在何方?

  蜉蝣初生穿穴出,像你麻衣自如雪。
  我的心中多忧伤,我将歇息在何方?

  赏析

  看蜉蝣而叹人生,绝非无病呻吟。倘若人们自以为蜉蝣生命短暂(不过一天时间,朝生暮死、而沾沾自喜,加以嘲笑,这种心态无异于五十步笑百步,实际上也是在嘲笑自己。

  人生何其短暂:弹指一挥间,转眼就是百年。谁能抗拒死亡的到来?

  咱们的祖先,大多只看到眼前的实际利益。要么立功立德立言以求千秋万世不朽,要么纵情声色犬马及时行乐,要么求仙访道以图长生不老。大概,弗洛伊德所说的“死亡本能”在咱们祖先身上表现得特别突出。我们不妨把这叫做“向生而死”:它看重现世,只顾今朝,哪管身后。这同蜉蝣营营苟苟的一生又有什么本质上的差别?与此相反的态度是“向死而生”:既然死亡是不可超越的绝对界限,那么死后人的归宿在哪里?由此思索短暂的一生怎么度过,对死后有什么影响?人生的一切根本问题,在这种思索之中都要被一一检视和审查。

  这是基于对生命本质的认识和深刻反省。我们从《蜉蝣》中读到了这种反省,在庸庸碌碌的叹息中听到了空谷音似的反响。