天职与敬业读后感(一)

  敬业,就是尊敬、尊崇自己的职业。

  要敬业,首先要正确选择与自己的志趣相投合的职业,人一旦选择了自己感兴趣的职业,工作起来就会精力充沛、全力以赴,而决不会无精打采、垂头丧气。由于能力、经验、经济条件等方面的原因,很多人并不能一开始就找到自己称心的工作,可能你目前干的就是一件你出于权宜之计的职业。但是,只要你手头上有工作,你就要以虔诚的心态对待这份工作,即使你自命不凡,心中梦想的是更加美好的职业,但是对你的职业,一定要以欢快和乐意的态度接受,以虔诚和认真的姿态完成。

  要敬业,就要象热爱生命一样地热爱自己的工作,主要表现在:

  1、珍惜时间,工作上绝不拖沓;

  2、珍惜时间,时间就是金钱;

  3、生命要充满热情和活力,热忱是工作的灵魂。

  要敬业,就要做到自信、勤俭、主动、爱。

  1、自信是职业的份内要求。自信表明了一种对自我能力、优势的认可与肯定,自信是一个人无论面对挑战还是各种挫折时,对完成一项任务或采用某种有效手段完成任务所表现出来的信念。

  2、勤俭是敬业的基石。勤奋主要针对时间,节俭主要针对金钱,要充分利用时间和金钱,而不要浪费它们,没有勤奋和节俭,将一事无成。

  3、主动是敬业的特性。任何单位都需要那些主动寻求任务、主动完成任务、主动创造财富的员工。

  4、爱是敬业的升华。爱在工作中表现为人与人的亲和力和人际理解力,具备人际理解力素质的人,通常都具有很强的亲和力,具有亲和力的员工富有团队合作精神,互相协作,共同攻坚,一起完成企业所交给的任务。

  我作为一名驾校员工必须以这种敬业的态度去对待工作和职业。


天职与敬业读后感(二)

  拿到这本书时,心里在想:这肯定又是哪位名人的什么高深理论。按照一贯我的读书方式没有看任何人的评论,直接读了正文,本想随意翻翻应付一下就可以了,没想到竟一口气读到了底。正如美国总统乔治?布什所言“这本书太可怕了,它把一切都说了”。这也正是我在读《致加西亚的信》后所想说的第一句话。

  全文大体意思是一个叫罗文的军人服从了一项危及生命的命令,不顾千辛万苦完成任务的过程。它的内容是那样的与众不同,其中没有提到而今时髦的要具有创新意识,没有提到要具有应变的能力,所透露出的却是些类似于“忠诚、服从”之类的内容,这些词对于我们这一代人似乎是那么的遥远那么的朦胧。

  在读这本书的时候,我时刻都在拿自己与这位军人作比较,每一次的比较都让我深刻的感受到,这位军人的伟大。几次都把书放下,几次又从新拿了起来。尤其是罗文接受任务的这一段,我在想如果是我接受了这样一项任务,一项危到生命的任务,我所想到的也许会是:为什么只派我一个人去啊?如果我牺牲了该怎么办?有没有什么切身利益的好处啊?让我安排好家里的一切再去行不行啊?但是,这位军人想到的只是“当一个人的荣誉甚至他的生命处于极度的危险之中,服从命令是军人的天职。我得一个人负责把信交到加西亚的手中,并且从他那里获得宝贵的情报。看到这一段我是多么的惊讶,接受这项任务随时会有生命危险,他首先想到的竟然是一个军人的职责,有的竟然是必须完成任务的坚定信念。这是多么的高尚!

  由此使我想到,罗文是在那样战争的年代里,用一段时间毫无怨言的坚定不移的完成了一项及具危险的任务,而体现出他高尚的品格,得到了他应有的荣誉。而如今在我们这样和平繁荣的社会里,我想我的这一生都不会接受到什么危及生命的任务,但是作为我,一名小学音乐教师,我不禁自问我的职责是什么?我的动力是什么,我该怎样完成我的使命?于是我从头阅读了文章开头的评论。让我认识到我这个年轻的教师已经感染了职业病:懒散、抱怨…再这样继续下去,得到的不会是送给加西亚信后的喜悦与荣誉,只会是失败更失败,恶性循环。以前我经常对自己对学生说:一个民族的希望在于创新。并且注重培养自己与学生的创新精神。但是,现在我知道创新的意识固然重要,但是社会更需要的是一种敬业,爱岗,忠诚的道德精神。我的职业要求我必须尽我一生的力来做到为人师表,教书育人。也许我不会有罗文那样惊险的经历,不会有他那么高的荣誉,但是,在我的努力下,当我看到学生从不会演唱到出色的演唱歌曲作品,看到学生有板有眼的学会我教的歌曲,舞蹈作品时,那也是我的成功,这就是我的动力。

  通书读完,心灵得到阳光的照耀,变的明亮、通透了许多。


天职与敬业读后感(三)

  最近经常翻阅的一本新书《敬业》,这封信恰恰印证了书中的一些观点,两者可谓相映成趣。书中认为美国之所以产生充满活力、蓬勃上升的市场经济的精神,是因为脱胎于基督教新教道德观念的视职业为天职的敬业精神。

  1904年,德国伟大的哲人马克斯-韦伯到美国考察,发现美国的经济非常繁荣。他发现,任何一项事业的背后,必然存在着一种无形的精神力量。从欧洲逃到美国的新教徒们的教义,作为一种进取有为、勤奋敬业的精神力量,有力的推动了美国经济的蓬勃发展。而这种新教的核心教理是:上帝应许的惟一生存方式,不是人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德,而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务,这是他的天职。美国新教宣称:任何人类职业跟牧师的神职一样都具有神圣性。主张人们必须把职业视为人生的目的、使命和价值所在,必须尽自己的一切努力,履行上帝赋予自己世俗责任。不仅如此,新教也肯定了赢利性工作,认为赚取财富本身就是尽自己的天职,完全是在荣耀上帝。正如《敬业》的作者罗宾斯先生所说的,职业是上帝安排的任务。我们应该像信仰上帝一样信仰职业,热爱生命一样热爱工作。

  《敬业》一书共分八章,分别论述了为什么要敬业、怎样敬业等。罗宾斯先生用朴素的语言,揭示了一个简单的真理。《敬业》和洛克菲勒给儿子的一封信的确有异曲同工之妙。该书告诉我们生命的价值在于职业,职业生涯是人生命的展现。我们首先要爱一行,(www.lizhi.com)干一行。一旦选择了真正感兴趣的职业,工作起来总能精力旺盛、全力以赴。如果不能找到自己心爱的工作,就要"干一行,爱一行"因为当前的工作也是造物主的一种安排。人的生命价值,根本而言就在于他职业生涯方面的成功和成就,所以一定要进行职业生涯规划。选择了职业以后,一定要热爱自己的工作,成功与其说取决于人的才能,不如说取决于人的热忱。富兰克林从一个印刷厂的学徒工成为一个开国元勋的人生历程,除了本身具有的使命感和热忱而外,别无其他解释。克制和节俭是敬业精神的根本,通过敬业而获利是现代职业精神的基石。自我实现要靠你的职业来实现,工作中有很多比薪水更重要的,譬如发展自己的能力,增加自己的社会经验,提升个人的人格魅力等等。能力比金钱重要万倍,因为它不会被偷。人们都羡慕那些杰出人士所具有的创造能力、决策能力以及敏锐的洞察力,但他们并非一开始就拥有这种天赋,而是在长期工作中积累和学习到的。

  掩卷沉思,其实我们中国的传统文化也有很多与之近似的地方,比如"兴趣就是人最好的老师""一分辛苦一分才""付出就有回报"等。着名社会学家中国人民大学社会研究所所长周孝正先生在前言中说:《敬业》一书写得非常好,它可以作为民间信仰系统之一来满足我们中国人的精神家园。