论语第四章《里仁篇》读后感

  文/范滋财

  《里仁篇》是《论语》的第四章 ,是论语核心思想"仁"的重点阐述 ,在《论语》中占据着重要位置 。其阐述了仁的最基本的存在范围 ,如何去做一个有仁德的人 ,君子与小人之别 ,都是围绕"仁"这一是非辨别标准进行的 。

  开篇 ,孔子便提到 , "里仁为美 。择不处仁 ,焉得知 ?"孔子说:"住的地方 ,要有仁德这才好 。选择住处 ,没有仁德 ,怎么能是聪明呢 ?"里 ,为动词 ,居住也 。仁 ,并非只能存在大道理中 ,也是存在生活琐事之中的 。居住的地方人与人之间的相处 ,居住地人们的修养 ,都可以上升为仁 。人与人之间形成社会 ,社会之风气来自人与人之间的相处之道 ,这便是仁最本初意思 。因而 ,要提升到仁的地位 ,必须要有一个良好的氛围 。这让我想起了 ,我学院所组织的学风建设月活动 ,创造优良的学风 ,首先要营造一个良好的氛围 。

  子曰:"不仁者不可以久处约 ,不可以长处乐 ,仁者安仁 ,知者利仁 。"孔子说:"没有仁德的人是不能长期安于贫困的 ,也不能长期处在安乐之中 。有仁德的人安心在生活中 ,处处讲究实行仁德之道 ,聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处 。"没有仁德修养的人 ,在逆境中只会失意忘形 ,在顺境中得意忘形 。而有仁德修养的人则会安贫乐道 ,富贵不淫 。真正的智慧 ,修养达到"仁"的境界 ,无论处于贫富之际 ,得意失意之间 ,都会乐天知命 ,安之若素 。此种仁的修养 ,是要成为坚持不懈的信念才可达成 。

  子曰:"君子怀德 ,小人怀土 ;君子怀刑 ,小人怀惠 。"孔子说:"君子关心道德 ,小人关心田地 ;君子关心刑律法制 ,小人贪图财利实惠 。"君子是对于违背道德事情坚决反对 ,君子爱财取之有道 ,而小人对于物质利益可以不择手段 ,不考虑法律的制裁 。这也可以联系到个人修养 ,对于眼界的问题 ,也是对自制力的一种沉淀 。很多人犯罪 ,并非不担心法律惩罚的后果 ,而是被利益所蒙蔽双眼 ,看不到 。其实小事也是如此 ,学生虽然知道旷课 ,无节制的玩游戏不利于身心 ,但是无法自拔于眼前的快乐 ,也只能接受自身前途的坎坷 。我们作为思政工作者 ,应该尽自我所能去提升自我眼界 ,完善自我 ,提升学生眼界 ,教书育人 。

  "仁" ,说起来很容易 ,但是实施起来任重而道远 。

  在现实生活中 ,我们都明白 ,外在环境对人各方面的影响极大 ,直接影响到人的整体素质 、人生观 、价值观 、生活品位 、处世方式等等 。举个简单的例子:出身时代官宦家庭的子弟 ,一般都是经纶满腹 ,温文儒雅 ,言行举止之间与寒素出身的人虽不敢说有霄壤之别 ,用泾渭分明来形容应该不为太过 。因为自小就接受某种环境的浸润熏陶 ,不自觉间已经将其融为自身的一部分 。就像整日与博雅的大家为伍 、与高手过招一样 ,自己的水平在不经意中就有了长进 。处芝兰之室 ,久而不闻其香 。